國家旅游地理江蘇鹽城6月18日訊(通訊員 沈海濱)我的家鄉(xiāng)鹽城，是一片紅色熱土。這里是新四軍重建軍部所在地、鍛鑄鐵軍精神的中心地，劉少奇、陳毅、粟裕等老一輩革命家曾在這里戰(zhàn)斗生活過;這里既流淌著英勇忠誠的紅色血脈，也刻入了敢為人先的奮進(jìn)基因。從新四軍紀(jì)念館到白駒獅子口會師紀(jì)念碑、魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院殉難烈士紀(jì)念碑，鹽城多達(dá)248處紅色遺址、128個以烈士命名的鎮(zhèn)村，新四軍的足跡遍布鹽阜大地。新四軍將士用鮮血和生命鑄就的“鐵軍精神”，流淌在鹽阜人民的血液里，成為鹽阜人民彌足珍貴的精神財富。在這中國共產(chǎn)黨建黨一百周年的喜慶日子里，為了追尋鹽城紅色經(jīng)典印記，傳承中國夢!現(xiàn)在就讓我?guī)欢酶锩t色圣地--鹽城的風(fēng)采吧!

“華北有延安，華中有鹽城”

在中國革命現(xiàn)代史上，鹽城是革命老根據(jù)地之一，有著濃墨重彩的一筆。“皖南事變”發(fā)生后，1941年1月20日，中共中央軍委決定在鹽城重建新四軍軍部，自此鹽城成為了華中抗日戰(zhàn)場的中流砥柱，為中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。

抗日戰(zhàn)爭時期，當(dāng)劉少奇來到華中以后，選擇了蘇北作為整個華中的戰(zhàn)略突擊方向，以鹽阜區(qū)和淮海區(qū)為中心，建立了“大蘇北”的概念，為我軍在敵后斗爭中打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在當(dāng)時劉少奇“抗戰(zhàn)要有家”的思路下，鹽城順理成章的成為了整個華中區(qū)的“家”，并以此為中心開展了重建新四軍軍部，華中局成立一系列舉足輕重的黨委工作?？箲?zhàn)時期一直流傳這么一句佳話：“華北有延安，華中有鹽城”，可見鹽城當(dāng)時的革命地位與延安是平齊的。這也讓當(dāng)時處在國統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)的一些有志之士，年輕大學(xué)生來到鹽城，加入了華中抗日的民主隊伍。

新四軍是鹽城紅色革命的標(biāo)志，重建后的新四軍軍部，在開展軍事斗爭的同時開展政權(quán)建設(shè)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、溫暖民生和創(chuàng)新文化，成為華中抗日戰(zhàn)場的中流砥柱，為中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)時新四軍在鹽城除了開展政權(quán)建設(shè)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)活動之外，還具備兩個鮮明的特點：一是文化建設(shè)，二是統(tǒng)一戰(zhàn)線。新四軍普遍具備較高的文化程度，從大后方支援抗戰(zhàn)而來的大學(xué)生以各方文化人士，提升了根據(jù)地的文化層次。反映了當(dāng)時尤其以魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院為代表的文化特色。大江南北許多杰出的文化戰(zhàn)士和進(jìn)步青年紛紛向鹽城聚攏，著名的華中魯藝很快就在鹽城貧兒院誕生了。在院長劉少奇、陳毅的親切關(guān)懷下，師生們在戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)、成長，華中魯藝逐漸成為蘇北乃至華中抗日文化的一面耀眼旗幟。

皖南事變后，國民黨頑固派撤銷了新四軍番號，認(rèn)作新四軍是“叛軍”。于是，劉少奇發(fā)出電報，提出在鹽城，重建新四軍軍部，并在華中總指揮部的基礎(chǔ)上改成了新四軍軍部，葉挺任軍長，陳毅任代軍長，與國民黨爭鋒相對。鹽城重建后的新四軍軍部，沖破了過去國民黨對我們的限制，強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，在建軍過程中強(qiáng)調(diào)政治工作。一時間，華中抗戰(zhàn)開拓了全新的抗戰(zhàn)思想和抗戰(zhàn)理念，新四軍發(fā)展速度發(fā)展十分迅速。重建新四軍軍部，是中國抗戰(zhàn)史上有里程碑式的事件。

進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，無論是黨史研究還是新四軍研究都進(jìn)入了一個新興的好時期。從中央到地方無不堅定不移的發(fā)展新黨史的開拓研究。鹽城，不容置疑的站在了新四軍研究的橋頭，成為了新四軍研究的旗幟。新四軍研究遍地開花，在鹽城的大專院校，不僅開設(shè)了新四軍研究所，還自發(fā)開辟了大學(xué)生新四軍研究會。除了研究中國共產(chǎn)黨的革命史，更全力研究中國共產(chǎn)黨的建設(shè)史、改革開放史，在改革開放研究新成果的基礎(chǔ)上全面解放思想，利用昨天歷史的明鏡重新審視中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨在新時代的新發(fā)展中的美好明天，提供著有力的保障。

走進(jìn)鹽城新四軍紀(jì)念館

來到了新四軍紀(jì)念館，邁步走進(jìn)紀(jì)念館廣場。迎面而來的是一個高大雄偉的新四軍雕像，昂首挺胸，背著長槍，吹著號角，一副正氣凜然，勇往直前的姿勢。這一刻，說實話，我的思緒還是停留在目前這個人們和諧相處、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)高歌四起的嶄新時代。確實無法想象如果真的回到一個動蕩不安，戰(zhàn)火紛飛的時期，那將會是一種什么樣的感受和經(jīng)歷。

來到大門口，看到了紀(jì)念館最詳實的名稱：國民革命軍新編第四軍重建軍部紀(jì)念館;英名名為：N4A。進(jìn)入館后，迎面大廳就可看見一座群雕，分別是陳毅、劉少奇、張云逸、賴傳珠和鄧子恢五位領(lǐng)導(dǎo)人，讓人邊看邊心生感感慨。

這是新四軍用過的軍帽，布編鞋和針線包。就因為愛國，戴上了眼前這頂帽子，穿上了眼前這雙布鞋，告別了親人，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，奔赴戰(zhàn)火的最前線，而且前路未卜，生死不定。他們這種行為和精神難道只能用偉大來形容嗎?這些是新四軍用過的槍支、長矛和大刀等，讓人聯(lián)想到奮戰(zhàn)沙場，血肉橫飛的打斗場面。無疑，戰(zhàn)爭是最殘酷的，因為它已觸發(fā)了人類的極點：不是你死就是我活。有時我甚至認(rèn)為這是一種很傻的行為，好好去辛勤勞作，好好去生活，好好去過日子不是更好嗎?為何要去打仗?但我們縱觀整個人類歷史，又有多少和平不是通過戰(zhàn)爭換取回來的?

隨著講解員的耐心講解，看著一個個在歲月長河中打撈出的物品，我們像又回到了那個浴血奮戰(zhàn)，槍林彈雨的年代。令我印象最為深刻就是劉老莊八十二烈士的事跡了。劉老莊82烈士，包括指導(dǎo)員，炊事員等共82人，是當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭中留下的掩護(hù)部隊，為了大部隊的安全離開而留下與日本人進(jìn)行殊死搏斗以取得時間。在彈盡糧絕的情況下，用刺刀與敵人們?nèi)獠?，全部犧牲，大家聽完這段歷史，都陷入了許久的沉默，為戰(zhàn)士們的壯舉而肅然起敬，為戰(zhàn)士們的精神而深深動容。近兩個小時的參觀，使每一個都感覺到了一次深受愛國主義教育。當(dāng)步出紀(jì)念館的時候，我們的心情略顯沉重，當(dāng)聯(lián)想到新四軍們在槍林彈雨里不顧生命危險奮力向前的一幕，我才真真正正地意識到：我們今天的一切是多么的來之不易。因為，我們的現(xiàn)在是完完全全建立在前人的苦與淚，血與肉之上。

鹽城紅色地標(biāo)--新四軍重建軍部紀(jì)念塔

在鹽城市中心，有座新四軍騎兵的銅像，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱作“大銅馬”，這就是新四軍重建軍部紀(jì)念塔。塔身由塑像和塔座兩部分組成。整座塑像由一位新四軍戰(zhàn)士和一匹戰(zhàn)馬組成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，年輕英武的新四軍戰(zhàn)士身背大刀，手握韁繩，騎在前蹄奮起的戰(zhàn)馬上，面向初升的太陽，踏上了東進(jìn)開辟華中抗日根據(jù)地的征程。塔的基座用黑色花崗巖砌成，四面呈梯形，上面刻著張愛萍的親筆題詞“新四軍重建軍部紀(jì)念塔”。塔身的背面鐫刻著書法家鮑審書寫的塔銘。

“大銅馬”的建造，凝聚著廣大鹽阜兒女對新四軍的濃情厚誼，寄托著800萬鹽城人民對新四軍豐功偉績的敬仰和懷念，承載著設(shè)計人員和鑄造工人們的心血和汗水。據(jù)悉，“大銅馬”的建造過程背后有著一段段鮮為人知的故事。當(dāng)年鹽城市政府為高起點、高標(biāo)準(zhǔn)地建造這座塔，專門委派工作人員赴北京，邀請當(dāng)時知名的雕塑專家、全國城市雕塑規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組副組長王克慶。王克慶知道來意后，深為鹽城人的誠意所打動，于是欣然來鹽城實地考察，詳細(xì)了解并現(xiàn)場察看紀(jì)念塔所規(guī)劃的位置及周邊環(huán)境。在充分醞釀后，他提出：由于紀(jì)念塔處于四面高層建筑和車水馬龍的鬧市區(qū)，若將銅馬雕塑設(shè)計成引吭嘶鳴、騰空而起的動態(tài)，會給人一種不穩(wěn)定感。為此，王克慶在經(jīng)過一番仔細(xì)斟酌后，最終確定了雕塑的整體創(chuàng)意，即讓一名身背大刀、手握韁繩、面容堅毅的新四軍戰(zhàn)士，神情自若地騎在馬背上，這樣可有效凸顯廣大新四軍指戰(zhàn)員面對困難，沉著冷靜的必勝信念。設(shè)計完成后，銅像由山東棗莊工藝美術(shù)公司承建。1986年9月，銅像運(yùn)抵鹽城，幾十年來，一直屹立在鹽城的市中心，成為鹽城的城市標(biāo)志，更成為鹽阜人民心中難以割舍的情結(jié)。

泰山廟 一座城市的抗戰(zhàn)記憶

新四軍泰山廟軍部舊址是全國重點文物保護(hù)單位，也是全國愛國主義教育示范基地、全國中小學(xué)愛國主義教育基地，位于鹽城市建軍西路118號，占地面積9600平方米。軍部舊址于1984年規(guī)劃籌建，1986年10月建成對外開放。泰山廟內(nèi)設(shè)有新四軍烈士紀(jì)念館，這里陳列有近千名科團(tuán)以上新四軍烈士的遺象和生平史料，按照烈士的犧牲時間，分成幾個部分:一是新四軍成立前后，包括南方八省十五個地區(qū)三年游擊戰(zhàn)爭時期和改編為新四軍北上、東進(jìn)抗日而犧牲的;二是國民黨、蔣介石發(fā)動“皖南事變”，新四軍將士在突圍中和被關(guān)押在上饒集中營時而犧牲的:三是新四軍重建軍部后，堅持華中敵后抗日斗爭而犧牲的;四是抗戰(zhàn)勝利后，新四軍北撤途中和解放戰(zhàn)爭初期而犧牲的。

1941年1月，震驚中外的皖南事變后，劉少奇、陳毅奉命在鹽城重建新四軍軍部，鹽城泰山廟即是重建后的新四軍軍部機(jī)關(guān)駐地。泰山廟為四進(jìn)級院房。第一進(jìn)為山門，山門前一對大石獅雄踞左右，四周欄桿石柱上亦是小石獅，多姿多態(tài)，喜迎嘉賓。入口處有八字墻，城門式的墻上書有趙樸初題寫的“泰山廟”三個隸書大字。踏石階而上，進(jìn)入山門，首先映入眼簾的是綠樹紅花簇?fù)碇粔K漢白玉臥碑，張愛萍手書“新四軍重建軍部舊址”勒于碑上。繞過石碑繼續(xù)拾階而上，便是三殿兩廂。前殿為日軍焚毀。正殿為新四軍司令部作戰(zhàn)室，是華中抗日戰(zhàn)場的總指揮部。東側(cè)是軍部作戰(zhàn)參謀日夜值班的地方，西側(cè)是報務(wù)人員的工作場所。后殿為藏經(jīng)樓，劉少奇政委、陳毅代軍長夫婦分別居住在樓下東、西房內(nèi)。藏經(jīng)樓中間為小型會議室，劉少奇在這里主持召開過兩次中共中央華中局高級干部會議。東、西各三間廂房，分別為中共中央華中局機(jī)關(guān)和軍部各機(jī)關(guān)科室的辦公用房。

1941年7月，新四軍軍部撤出泰山廟，轉(zhuǎn)移至阜寧縣陳集區(qū)停翅港。1945年8月，日本無條件投降。盤踞在泰山廟的汪偽第四軍殘部為控制泰山廟的制高點，竟然拆毀泰山廟，用其建筑木料在廟后土墩構(gòu)筑防御工事。這座歷經(jīng)風(fēng)霜的古建筑因此遭到嚴(yán)重破壞，僅存殘垣斷壁。

1984年4月，經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，具有重大紀(jì)念意義的泰山廟照原樣修復(fù)，1986年對外開放。從此，這里成為廣大人民群眾接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的課堂。在泰山廟里，劉少奇、陳毅接見了華中各地前來匯報工作的領(lǐng)導(dǎo)人和前來中國幫助抗戰(zhàn)的外國友人;寫下了著名的《我們在敵后干些什么》、《新四軍在華中》等歷史華章。鹽城新四軍重建軍部舊址，作為中國人民抗戰(zhàn)重大歷史事件的發(fā)生地和見證物，已成為中國近現(xiàn)代史上一處意義重大的歷史遺跡。

泰山廟是華東和華中抗戰(zhàn)運(yùn)籌帷幄、決勝千里的指揮所。劉少奇在這主持召開華中局高級干部會議，陳毅在此會見過外國友人漢斯·希伯和羅森特。新四軍“N4A”臂章在這里誕生，雪松法師在這里成為“革命和尚”。

如今一條橫貫全城通往泰山廟的大道——建軍路，刷新了鹽城的過往，鹽城紅色文化的主動脈，就在這條直線上——新四軍紀(jì)念館、新四軍重建軍部紀(jì)念塔和新四軍重建軍部泰山廟，已濃縮成鹽城版“新(新四軍紀(jì)念館)馬(大銅馬)泰(泰山廟)”的紅色旅游路線。

濱?？h顧正紅烈士故居

參觀新四軍紀(jì)念館的人們

大豐白駒獅子口會師紀(jì)念碑

第四軍紀(jì)念館內(nèi)的紅色教育

東臺三倉栗裕同志骨灰安放處

阜寧停翅港新四軍軍部舊址

阜寧縣停翅港是新四軍軍部舊址

浩氣長存-阜寧革命烈士紀(jì)念碑

紅色革命教育基地-鹽城新四軍紀(jì)念館

美麗的鹽城

停翅港新四軍軍部史料陳列室

新四軍陳毅軍長在阜寧托子給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民

新四軍軍長葉挺銅像

新四軍人物館內(nèi)

新四軍重建軍部舊址—泰山廟.

新四軍主要領(lǐng)導(dǎo)群雕

鹽城地標(biāo)-新四軍紀(jì)念塔

鹽城新四軍紀(jì)念館碑林墻

鹽城新四軍紀(jì)念館外貌

重溫入黨誓言

坐落在建湖境內(nèi)的華中魯迅藝術(shù)學(xué)院殉難烈士紀(jì)念碑