國(guó)家旅游地理 江蘇鎮(zhèn)江9月20日訊（吳家祥） 焦山，山水天成，巋然聳峙于揚(yáng)子江心，與象山夾江對(duì)峙，因東漢焦光隱居山中而得名，有“浮玉山”之美譽(yù)，其歷史文化底蘊(yùn)十分豐厚，非我筆力所能及。今年7月，星云大師來(lái)到鎮(zhèn)江時(shí)，還欣然回憶了十八歲時(shí)在鎮(zhèn)江焦山佛學(xué)院學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，三年的焦山生活，為星云大師的佛門生涯留下了重要的一筆。
 

　　于我，對(duì)焦山更是有一分深情和敬仰，因?yàn)樵袊?guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、高僧茗山法師。茗山法師在焦山數(shù)十年，對(duì)焦山作出了重要貢獻(xiàn)。茗山法師圓寂已十余年，他的音容笑貌時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。
 

　　我記得很清楚，我是1976年5月11日，隨姑母到鎮(zhèn)江黑橋西“德元堂”拜望茗山法師而認(rèn)識(shí)茗山法師的，姑母是一位虔誠(chéng)的佛教徒。1979年7月，茗山法師回到焦山定慧寺繼續(xù)擔(dān)任方丈，我又多次陪同姑母到焦山拜望茗山法師，每次去都感受到了文革之后，定慧寺所受到的沖擊，感受到茗山法師為了盡快恢復(fù)定慧寺而日夜操勞嘔心瀝血。記得當(dāng)時(shí)的定慧寺就如同一個(gè)建筑工地，到處是木材鋼筋、水泥磚瓦。1980年秋，我陪同姑母往焦山定慧寺拜訪茗山法師，蒙留宿寺中客房，并為余備米粥山藥，至今齒頰猶留余香。
 

　　茗老生活節(jié)儉，每天下飯的菜，總是豆腐、青菜和豆芽；寫字剩余的墨汁總是用筆一點(diǎn)點(diǎn)收入瓶中；每天大量來(lái)信的空余部分，總是剪下用于草稿。他一生布衣蔬食，自奉甚微，一切供養(yǎng)收入，悉數(shù)用于建寺育人，賑災(zāi)濟(jì)困，支持國(guó)家、地方建設(shè)。焦山齋堂的顯著位置懸掛著他親筆書寫的“當(dāng)思來(lái)處”四個(gè)大字。我親眼看見(jiàn)他用餐后，取下假牙倒點(diǎn)開水涮涮，然后喝下去。
 

　　茗山法師是佛教界詩(shī)僧，他曾寫了《喜迎香港回歸》《澳門回歸》《國(guó)慶三十五周年感賦》等作品，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)人民的熱愛(ài)。1978年、1993年趙樸老先后幾次視察焦山，與茗山法師吟詩(shī)唱和，傳為佳話。茗山法師還酷愛(ài)書法，許多國(guó)家與地區(qū)的名山寺廟都有他題寫的匾額與楹聯(lián)。茗山法師先后出國(guó)訪問(wèn)過(guò)香港、泰國(guó)、美國(guó)、斯里蘭卡、新加坡、日本等國(guó)家和地區(qū)。1998年,在他的努力下，萬(wàn)佛塔得以復(fù)建，為焦山再添勝景。
 

　　關(guān)于焦山、關(guān)于茗老，各方的資料很多，我自不必贅述。近年來(lái)我癡迷老照片收集，著實(shí)得到不少關(guān)于焦山的舊影，有發(fā)行于上世紀(jì)初期的明信片，也有日軍侵華時(shí)期的老照片，新中國(guó)成立之后的就更多了，看這些舊影，焦山的滄桑變化著實(shí)令人感喟，現(xiàn)奉獻(xiàn)部分于廣大讀者共賞，也聊以表達(dá)我對(duì)焦山的深情、對(duì)茗老的懷念。
 

　　上世紀(jì)六七十年代，焦山內(nèi)江還能看到放排的情形。
 

　　這4張明信片，均發(fā)行于上世紀(jì)前半葉，影像尤其珍貴。/鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)