國家旅游地理 安徽宣城8月31日訊（范瓦夏） 畬族是個善歌的民族，畬族文化特別是畬族民歌，是我國豐富文化資源中一枝獨秀的奇葩。他們口口相傳、代代相傳，這些無字的民歌形成了強大的民族凝聚力，演唱者通過特有的畬族語言，獨特的唱法，表達了對本民族的熱愛，聽眾在潛移默化中受到了陶冶，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛黨的情感會油然而生。
 

　　藍開友從小就是在畬族民歌的熏陶中成長起來的，他經(jīng)常聽到長輩們在田間地頭、山坡竹林歌唱畬族民歌。跟隨長輩們學(xué)唱，對畬族民歌產(chǎn)生濃厚興趣，耳濡目染；1958年至1964年藍開友分別就讀于寧國師范、徽州師范，為使畬族歌曲得到長足發(fā)展，藍老認真學(xué)習(xí)音樂知識，不僅掌握了基本樂理，學(xué)會了記譜、并用二胡笛子演奏畬族歌等；并可以做一些簡單的畬族新曲的創(chuàng)作；他在云梯小學(xué)任教期間一直不忘畬族歌曲的傳承和發(fā)展，利用教學(xué)工作的便利，教孩子們學(xué)唱畬族傳統(tǒng)歌曲，創(chuàng)作一些新的畬族歌曲教他們演唱。利用業(yè)余時間把自己所掌握的畬族老歌進行記譜、填詞并分類整理成冊，使云梯畬族民歌有了文字記載。鑒于他長期研究畬族民歌的突出成績，1992年藍老調(diào)入云梯畬族鄉(xiāng)專門從事畬族文化研究工作，直至2002年退休。退休后還一如既往地為畬族文化貢獻自己的光和熱。
 

藍開友竹林對歌

 

　　作為畬族后代，藍開友義務(wù)傳承與發(fā)揚這種傳統(tǒng)音樂。他在學(xué)習(xí)和實踐中不斷掌握了畬族民歌的各種表現(xiàn)形式與唱法，對畬族民歌產(chǎn)生了濃厚的興趣，利用閑暇走訪請教雷祥根、籃彩鳳等畬族老歌手、挖掘、收集、整理了大量畬族文化資料及傳統(tǒng)民歌。潛心鉆研。將其按照曲調(diào)分為敘事歌、哀歌、兒歌三種，他不僅收集民歌詞，還將其譜成曲調(diào)，借人傳唱。1974年他創(chuàng)作的《紅太陽照畬鄉(xiāng)》新詞歌曲，參加了當(dāng)時的全縣農(nóng)民文藝匯演，并在省《工農(nóng)兵演唱》歌集上發(fā)表；1993年為安徽省寧國市畬族民族自治鄉(xiāng)的成立創(chuàng)作了主題歌《畬鄉(xiāng)好來畬鄉(xiāng)美》；2002年為參加畬族“三月三”歌會編寫了新畬歌《竹海林聲》《敬酒歌》等；2009年3月代表安徽省寧國市在浙江景寧參加由中國非遺保護中心主辦的《第二屆中國畬族民歌節(jié)》中獲銅獎。
 

　　這些成果的取得，和藍老樸實、執(zhí)著、耐得住寂寞的性格是密不可分的。云梯畬族鄉(xiāng)的畬民約有2100人，安徽省畬族總?cè)丝诘?6%，占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?5%，這就意味著藍老要在這2100人中不斷走訪、記錄才能編寫那么多首畬族民歌，由于人口不多，藍老不可能像其他歌者一樣擁有那么閃耀的明星光環(huán)和舞臺，大多時候，云梯的竹林就是他的舞臺、山中的鳥兒就是他的聽眾，但是這些都絲毫沒有影響藍老對音樂的執(zhí)著和熱愛，從記錄、編曲再到創(chuàng)作，藍老一步一個腳印，踏踏實實的把工作做在實處，待工作人員去采訪的時候，已有大量的文字記錄了，這也為非遺保護帶來很大的便利。如今，藍老穿上畬族特有的民族服飾，在更大更廣的舞臺上演唱自編自拉自唱的歌曲，為傳播畬族文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族團結(jié)做出更大的努力。/皖南晨刊