國(guó)家旅游地理 四川成都6月21日訊（記者 羅雯心 文圖） 在第四屆非遺節(jié)期間，宜賓館里有一位身穿苗族服飾的中年婦女靜靜地坐在展臺(tái)邊繡著刺繡，她叫黃啟秀，不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，而是一位精通刺繡的苗族婦女。
 

黃啟秀在刺繡。
 

靈活奇妙的手法
 

苗族刺繡技藝最明顯的特點(diǎn)是各種刺繡材料的加工和手法的變化多樣。苗族刺繡有繡、插、捆、灑、點(diǎn)、挑、串七種不同針?lè)?，?xì)如蠶絲密如繭，繡面熒光熠熠。
 

繡出動(dòng)物、植物、花卉圖案，色彩艷麗，構(gòu)圖自然，形象生動(dòng)，既古樸絢麗，又對(duì)比協(xié)調(diào)，反映了苗族人民熱愛(ài)生活、崇尚自然的風(fēng)情習(xí)俗，具有研究苗族文化的歷史價(jià)值和人文價(jià)值，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。“刺繡的圖案有大有小、有方有圓、有橫有豎，有獨(dú)幅，也有拼接，一定要搭配好才行。”黃啟秀一邊說(shuō)，一邊熟練繡著刺繡。
 

記者觀 察 發(fā)現(xiàn)，這些刺繡制品巧妙地將點(diǎn)、線、面結(jié)合，有跳躍，有呼應(yīng)，疏點(diǎn)如畫(huà)龍點(diǎn)睛，密點(diǎn)似星列河漢，各有意境，引人入勝。而且苗族刺繡非常注重對(duì)稱(chēng)與平衡，方圓互濟(jì)，曲直并用，蘊(yùn)含著耐人尋味的工藝法則和濃厚的審美意味。
 

苗族刺繡的美麗傳說(shuō)
 

自古以來(lái)，苗族人雖然沒(méi)有自己的文字，卻以世代口耳相傳的苗歌、傳說(shuō)以及苗繡作為文化傳承手段，記述著苗族生產(chǎn)、生活的方方面面。黃啟秀說(shuō)，一般苗家姑娘從六七歲就開(kāi)始學(xué)繡花，隨著年齡的增長(zhǎng)，刺繡技藝也日臻嫻熟。她們用小花架繃著事先繪制的剪花在細(xì)密上顯能耐，在針?lè)ㄉ弦?jiàn)功夫，在藝術(shù)上力求精益求精。
 

據(jù)黃啟秀介紹，苗族刺繡藝術(shù)源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。從前有一位名叫詩(shī)蘭娟的苗族婦女，為記住南遷的歷程，每翻過(guò)一座山、渡過(guò)一條江河都在自己的衣服某個(gè)部位縫下一個(gè)記號(hào)：在渡過(guò)黃河時(shí)在自己左手袖子縫上一條黃線，渡過(guò)長(zhǎng)江時(shí)在右手袖子繡上一根藍(lán)線，渡過(guò)洞庭湖時(shí)在胸口上繡一個(gè)湖泊形狀的圖案，大花代表曾經(jīng)住過(guò)的京城，交錯(cuò)的條紋代表田埂，花點(diǎn)代表谷穗，還有水井、水塘、道路等……
 

后來(lái)，大家都以此為原型學(xué)著繡制，每個(gè)苗家姑娘出嫁時(shí)都要穿上一身自己親手繡制的盛裝，以表達(dá)對(duì)故土、前輩的緬懷，被譽(yù)為“穿在身上的無(wú)字史書(shū)”。“這些刺繡制品雖然看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但一針一線都是一個(gè)故事，一套苗族服飾就是一部濃縮的歷史。”游客馬明水是地地道道的苗族人，對(duì)于苗族刺繡有著很深的感情，這次來(lái)參觀第四屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，他的第一站就是宜賓館，因?yàn)橛屑业母杏X(jué)。
 

苗家生活越過(guò)越滋潤(rùn)
 

“因?yàn)槎际侨止ぶ谱?，所以需要很長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)苗族婦女沒(méi)日沒(méi)夜地趕工，也要整整一個(gè)月才能繡完一條裙子。”黃啟秀說(shuō)，以前苗族的蠟染和刺繡制品在苗家可是奢侈品，象征著身份和地位，能用上這些制品的家庭都是很有名望的。
 

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，苗家人的生活越過(guò)越好，這些苗族刺繡和蠟染被當(dāng)?shù)厝藦V泛使用?，F(xiàn)在苗家婦女不僅僅依靠手工活賺錢(qián)，他們還會(huì)耕種糧食，養(yǎng)家禽和家畜。“去年一年我們家就收獲了8000斤玉米和7000斤水稻，加上少量的黃豆和花生，生日過(guò)得紅紅火火。”
 

說(shuō)罷，黃啟秀掏出手機(jī)拍著照片，“現(xiàn)在我們苗家?guī)缀跞巳硕加蒙狭耸謾C(jī)，既能打電話，還能拍照，非常方便。”她要把這些照片帶回去給村里的老鄉(xiāng)們看。/宜賓日?qǐng)?bào)