國家旅游地理 廣西桂林5月23日訊（記者 莫林騏 文 / 網(wǎng)友mknv 攝）5月21日，驢友王先生在資源八角寨附近游玩時，在一崖壁的巖洞中發(fā)現(xiàn)一副類似棺材的東西，以為是懸棺。專家說，這是巖洞葬，這種葬俗在廣西較為常見，但在桂林發(fā)現(xiàn)的還不多。
 

　　資源八角寨首次發(fā)現(xiàn)懸棺?驢友邂逅引發(fā)關(guān)注
 

　　專家分析：這其實(shí)是巖洞葬
 

　　驢友王先生在資源八角寨附近游玩時，在一崖壁的巖洞中發(fā)現(xiàn)一副類似棺材的東西。他拍下照片后咨詢了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門，得知此物尚無記載。隨后，王先生在桂林生活網(wǎng)以《資源縣八角寨首次發(fā)現(xiàn)懸棺》為題發(fā)帖，請專業(yè)人士考證。
 

　　昨天，記者咨詢專家后得知，王先生發(fā)現(xiàn)的并非懸棺，而是一種叫“巖洞葬”的葬俗。這種葬俗在廣西較為常見，但在桂林發(fā)現(xiàn)的還不多。
 

　　驢友發(fā)帖曬發(fā)現(xiàn)資源八角寨首現(xiàn)懸棺?
 

　　5月21日中午，王先生與幾位朋友在資源八角寨游玩。下山后他們途徑陶家峽谷一個叫螺絲山的地方。王先生在山間行走時偶然一抬頭，發(fā)現(xiàn)對面一座石山的崖壁上有一個巖洞，洞里好像有東西。王先生拉近相機(jī)鏡頭一看，發(fā)現(xiàn)那東西像是一副棺槨，外表看上去腐朽了，年代似乎比較久。
 

　　“這好像是懸棺。”王先生當(dāng)即用相機(jī)拍了幾張照片。下山后，王先生將自己的發(fā)現(xiàn)向當(dāng)?shù)匚幕块T咨詢，得知這處墓葬未有相關(guān)記載。王先生又查閱了《資源縣志》等文獻(xiàn)，也沒有得到答案。王先生興奮地猜測：“這會是資源首次發(fā)現(xiàn)的懸棺嗎?”帶著疑問，他將照片發(fā)到了網(wǎng)上，請專家予以考證。
 

　　帖子發(fā)出后，得到了網(wǎng)友們的關(guān)注并引發(fā)熱議，短短半天時間，網(wǎng)頁回帖好幾頁，帖子還被頂?shù)秸搲醉?。在回帖中，網(wǎng)友們有猜測墓葬年代和安葬人物的，有推測墓葬與當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)俗關(guān)系的，還有的則關(guān)心墓葬是否有“金銀財寶”，不過爭論最多的，還是關(guān)于這到底是不是真正的懸棺，這樣的墓葬在桂林是否是首次發(fā)現(xiàn)。
 

　　專家稱那是巖洞葬桂林不多但廣西常見
 

　　帶著王先生和網(wǎng)友的疑問，記者采訪了有關(guān)專家。
 

　　對于王先生所發(fā)現(xiàn)的墓葬，資源縣文物所所長劉資民的說法是“不陌生，但少見”。他告訴記者，這種墓葬形式叫“巖洞葬”，是山區(qū)住民的一種葬俗。劉資民說：“山上石頭多，不宜挖坑土葬，所以一些山住民選擇在巖洞中安葬先人。并且當(dāng)?shù)孛袼渍J(rèn)為，先人尸體腐爛得越慢，對后代越是吉利，巖洞通風(fēng)，尸體不會很快腐爛。”劉資民還說，巖洞葬與民族的關(guān)聯(lián)并不是很明顯。
 

　　廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院的袁俊杰博士在看了王先生所拍的照片后，也認(rèn)定此處墓葬不是懸棺，而屬于“巖洞葬”。他說，懸棺是在懸崖上鑿數(shù)孔釘以木樁，將棺木置其上;或?qū)⒐啄疽活^置于崖穴中，另一頭架于絕壁所釘木樁上。雖然巖洞葬也叫崖洞葬，但卻是利用天然溶洞安置逝者，在安葬形式上與懸棺的“懸掛”特點(diǎn)還是有不同。廣西屬于喀斯特地區(qū)，擁有大量巖洞，為這種葬俗提供了良好的自然條件。袁俊杰說，巖洞葬在廣西最早在上世紀(jì)70年代就有發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)80年代后陸續(xù)有很多發(fā)現(xiàn)，年代多為先秦時期，在紅水河流域、左右江流域發(fā)現(xiàn)較多，在賀州地區(qū)和桂林靈川也有零星發(fā)現(xiàn)。
 

　　袁博士從圖片上推測，墓葬里有棺槨，說明年代偏晚，屬于歷史時期(注：歷史時期，考古術(shù)語?？脊派?，一般把夏商周以前稱為史前時期，夏商周以后都算歷史時期)的巖洞葬，具體年代一般要靠隨葬品來推定。他表示，巖洞葬在桂林并不多見，不過該處巖洞葬是否有考古價值，需要到實(shí)地進(jìn)行勘查后才能確定。  記者莫林騏 / 桂林晚報