國家旅游地理網(wǎng)1月29日　江西自古以來能人輩出，自唐宋以降，涌現(xiàn)出一批文人學(xué)士。他們有的文采非凡，流傳千古；有的為官一任，造福一方，在中國歷史上留下了不可磨滅的篇章。而省會(huì)南昌更有“物華天寶，人杰地靈”之美稱，贛江的綿延浸潤出一代又一代人才，這其中——清代名人裘曰修，在時(shí)空上無疑是離我們最近的。

　　裘曰修，字漫士，南昌新建縣雙港人(今屬南昌經(jīng)開區(qū)蛟橋鎮(zhèn)雙港村人)。出身詩禮世家，三代六位翰林。乾隆四年(1739)殿試二甲第七名進(jìn)士，歷任翰林院編修、吏部侍郎、軍機(jī)處行走、禮、刑、工部尚書，加太子少傅，謚文達(dá)。

　　乾隆皇帝稱贊他“品學(xué)端醇，才猷練達(dá)”，其人文化底蘊(yùn)深厚，博學(xué)多才。裘曰修為官一任，造福一方，他一生中最有成績的莫過于“治水”。他曾對當(dāng)時(shí)的黃河、淮河等進(jìn)行治理，治水二十八處，完成堤防工程三千余里，他所著《治河論》上中下三篇，詳細(xì)地闡明自己對水利工程的見解，許多思想直到今天依然很有價(jià)值，是我國治水理論中的寶貴財(cái)富。

　　據(jù)《裘文達(dá)公文集》、《清史列傳》及《清史稿》等史籍文獻(xiàn)記載：裘曰修一生奔波治水十?dāng)?shù)年載，曾奏言，“臣所治水，計(jì)州縣二十有八，開干支河道六十有七，延三千余里”，俱有成效。著有治河、治淮論策等力作，總結(jié)歷年治水，探究“河害”與“人害”之爭，“疏”與“浚”之法，方法之“定”與“不定”之變， “治(黃)河”與“治淮”關(guān)系等治水之道，作出了深刻旳析斷，還提出治(黃)河“亦順其自然導(dǎo)之而已”的論點(diǎn)，其治水思想，達(dá)到唯物辯證時(shí)代高度。他在多年治水賑災(zāi)中，還卓有創(chuàng)見地總結(jié)提出許多可貴的經(jīng)驗(yàn)和措施，為后世效法;如他在晚年，奏報(bào)“河道工程事宜疏”中，提出反對圍墾造田，“不得橫加隄埝，則水皆有所歸，不至壅遏為害”，至今仍可為鑒。乾隆御製中州治河碑文，嘉其“不惜工、不愛帑、不勞民” 。清代后來治水，每提到裘曰修治水之法，如《清實(shí)錄》載光緒朝有關(guān)治水上諭，就有語：“並仿照乾隆年間裘曰修辦法”。由于他治水賑災(zāi)功績卓著，江南等地百姓勒石紀(jì)念，被尊稱為“水神”。

　　史籍還載稱：裘曰修“屢奉指使，治河讞獄，丈地察邊，東極遼沈，西逾哈密，南至閩嶠”，“以一書生, 冒矢石, 行萬里外”， 治河賑災(zāi)、查案件、定邊陲， 足跡遍半全國，每前命未復(fù), 后命又至, 半途回車，席不暇暖，不避酷暑盛寒，遂積勞成疾。 據(jù)載，臨終彌留時(shí)，仍語“吾為水官!” 可謂鞠躬盡瘁，死猶未已。

　　在《治河論》開篇，裘曰修就說：“余以為河非能害人也，人之害也，河非難治也，治河者以難相嬗也。”河水泛濫，其實(shí)不是大自然的錯(cuò)，而是人們砍伐無度、違背規(guī)律的錯(cuò)，要治理河工，難度并不在于河流本身，而在于節(jié)制人類自身行為以及地方政府盤根錯(cuò)節(jié)的利益關(guān)系。

　　在古代社會(huì)，朝廷的文官很少系統(tǒng)學(xué)過水利知識，裘曰修作為一個(gè)讀四書五經(jīng)出身的文人，敏而好學(xué)，在為官期間通過實(shí)地考察、自學(xué)等方法，逐漸成為水利治理的專家，是非常不容易的。他能有如此杰出的貢獻(xiàn)，不僅在于勤學(xué)聰慧，更在于有一顆憂國憂民之心。乾隆帝曾表彰裘曰修：“不惜工，不愛帑，不勞民，上源下流，以次就治。”可見裘曰修人品高潔，為時(shí)代之楷模。

　　裘曰修是清代卓有成就學(xué)者，毛澤東當(dāng)年致信向葉恭綽索觀的《清代學(xué)者象傳》,其中集收裘曰俢畫象及小傳。他曾奉勅參與編撰《熱河志》、《太學(xué)志》、《西清古鑒》、《秘殿珠林》、《石渠寶笈》、《錢錄》等書，並為《錢錄》作序。有文百篇、詩詞一千余首, 收入詩文集傳世，民國時(shí)有評：其館試所寫為文，詞林皆奉為程式，“詩格安雅”;藝術(shù)風(fēng)格淡定和諧，意境高遠(yuǎn)，清詩派獨(dú)樹。又他常與乾隆帝詩文唱和，不少內(nèi)容涉及宮廷活動(dòng)、外交往來、治臺治邊、治水治吏，還吟韻名山大川、歷史名人、風(fēng)俗民情、親朋故交，堪稱清代盛世風(fēng)貌史詩。

　　無論是其文學(xué)成就，還是水利貢獻(xiàn)，在中國歷史上都留下了厚重的印記，是江西人的驕傲。

　　有人說，裘曰修在仕途上的成功，不僅在于個(gè)人的才華能力，還在于他的身后有一個(gè)“賢內(nèi)助”。所謂“一個(gè)成功男人的背后，必定有一個(gè)賢惠的女人”，裘曰修和他夫人熊氏的故事，頗具傳奇色彩。

　　裘曰修的妻子叫熊月英，是南昌縣人，7歲時(shí)父母雙亡，由姆娘帶大，之后，許配裘曰修為妻。熊氏一直在身后默默支持著丈夫，她才思敏捷，博學(xué)強(qiáng)記，熟讀經(jīng)典，經(jīng)常為裘曰修出謀劃策，冒出許多意想不到的點(diǎn)子。隨著裘曰修的官階越來越大，朝廷也愈加重視，派他到河南、山西、安徽等地去治理黃河、淮河的泛濫，長年外地奔波，熊氏始終任勞任怨，跟隨丈夫左右。

　　“裘皇姑”的傳奇故事, 不僅在南昌地區(qū)民間口頭廣泛流傳, 而且屢見于故事集、小說、戲曲、報(bào)刊、電視，其傳奇情節(jié)主要是，“南昌縣一位農(nóng)村大腳板、大麻子熊姓女子，與新建縣秀才裘曰修成婚，秀才得中高官后，派往外地主考，被人誣陷入大獄，幸得熊氏千里晉京告狀救夫，為皇太后看中，冤案平反，太后還認(rèn)她為干女兒,后世稱她為裘皇姑”。

　　傳奇故事雖多屬無中生有，毫無歷史事實(shí)根據(jù)，但無不彰顯了后世人對裘曰修這位清代歷史名人的尊崇和懷念。夫妻二人的傳奇色彩，直到今天，依然被鄉(xiāng)人津津樂道。